这些东西也不是那么急着开采。
至于帮助波斯、阿富汗建立军事什么的,那就不必了。同时在这两个国家中的商业投资也尽量的少,不要投资那么多项目。
等于说,是让这两个国家独立后,让他们自己一边玩泥巴去。
什么战争就不要他们掺和了,中国也不会去打他们。
等于说是先把他们雪藏着。不让他们发展起来,等日后要用上他们的时候时。在重点攻略这两个国家。
在不允许他们发展成强国的同时,还要确保他们的独立地位,并确保中国商品对他们的市场占领。
当然,这两个国家,一个是从陆地上出兵北非的通道,一个是从陆地上进攻印度的通道。
所以在道路上要确保畅通。
中华民国此时占领中亚,并打算在中亚地区大力发展工业,相当于是在中亚地区开辟一个大规模的工业生产基地。
有了这个工业生产基地,中国从陆上与波斯、阿富汗、印度的贸易就方便得多了,只要把铁路修通了,如印度的铁矿石,只要运到中亚地区就能炼成钢铁。
此时中国已通过与协约国的协议,全面获得了在印度修筑铁路的权力。
江渝的立即将这个想法传达了下去,让财团与军部前去实施铁路修建的问题。
从中亚行政区到阿富汗酋长国,再到印度的铁路,不仅要有商业上的用途,还要有军事上的用途。
……
己未年,中华民国各地边疆区陆续建立,其中也包括了西藏边疆区,五万国防军驻守在了西藏边疆区。
这是中华民国成立以来,第一次彻底控制西藏。
此前西藏因为没什么利益,敌人也难以从这里跨越入侵,所以江渝的态度是暂时搁置不管。
此时的西藏还保留着农奴制度。
喇嘛教寺庙掌控了西藏的大部分土地,农奴们欠下了十几辈子都还不了的钱,遭到十分残酷的奴役。
各种残忍的刑罚还在西藏存在。
西藏人民可能因为长期缺氧,脑袋瓜不是那么灵光,因此对于喇嘛教的统治反抗得不是那么强烈。
十三世于这一年与中华民国总统宋教仁展开对话,亲自前往北京政府面见宋教仁。
“农奴制,已不允许在中华民国存在,西藏农奴制必须废除。”宋教仁对十三世达赖说道:“西藏的那些大农奴主们,也必须放弃对农奴们的奴役,让他们自由。”
“另外,根据中华民国宗教管理法,佛教作为出家人的圣地。既然已经出家,国家可以赡养所有和尚,但前提是寺庙不得有私产。和尚也不允许有私产,更应该遵守清规戒律,还俗前不得行商、娶妻……”
“宋大总统,您应该明白,西藏佛教与中土佛教是不一样的,根据我们西藏的习俗,佛教徒是可以娶妻生子。寺庙也是可以拥有私产的。”十三世说道。
“昔日释
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