西村离城约十里,因位于东湖西,也称湖西村。
村落建于古城之中,四周留有土城墙,相传此城是战国时楚王囤兵之地。
一眼望去,村东土墙被雪覆盖。
保正领着几位村老在门口迎候官民,身旁左右另有几个穿戏服的村民,手里都拿着一张鬼头面具。
此面具所绘鬼脸,包含六种众生相,笔线夸张,表情丰富。
杨万山被面具吸引,转问刘彦:“他们手中面具作何使用?可是祭祀佩戴?”
刘彦伴望穿戏服、持面具的乡民,想起‘小时候看人跳傩舞,被娘亲扯回家训斥’。
说:“村民手里面具,乃‘跳傩舞’时所戴,名曰‘傩相鬼面’……”
万山耳闻,大概明白与祭鬼神有关。
以为那群村民都是民间神汉,想借今日祭祀城隍赚些银钱,便没深究其中渊源。
其实,那一张张‘傩相鬼面’背后大有来历。
最早可追述至炎黄蚩尤逐鹿之战。
相传‘傩祭’,起源于巫术礼仪。
与巫祝‘以舞降神’相通,自三皇五帝便有,乃古代先民礼神之法,周礼祭天多用‘巫术傩祭’。
春秋时,楚越交战前,都要先跳傩舞。
小则百众一起,大则千众起舞,根据交战大小来定。
众傩人在军阵前一通作法后,便将自己作为祭品,献祭给鬼神。
鬼神饮他们血气,吞人魂,口中咀嚼能吐出大小鬼助战。
如此众将士气势大振,在鬼神相助下,聚合血气、煞气、杀气结为山河之势!
人发杀机,镇压真空,地仙望之胆寒,天仙看到退避,无有真修敢涉足战场!
众士势为一体,疆场拼杀更无惧生死!
此名曰‘傩人战法’。
《青竹雅集》内有一篇提到‘傩人祭鬼神,请鬼神助战’。
徐玄在文中说:“春秋战事,多用诡道,上古之战,多用鬼神。”
“五帝战争之宏大,超乎后人想象,战事一起便是人发杀机,天星摇摆,鬼神惊惧。”
“自齐天子灭楚巫、杀傩人,破五大巫部之后,此战法巫术便绝于后世。”
“传下来的傩仪,失了其中‘法术’,只剩下古老礼仪和祭祀鬼神的舞戏。”
西村乡民有一半是越国傩人之后,因此他们大多都会跳傩舞。
不务农时,村人就会结成戏班,去各县各乡跳傩舞,为百姓祈福去病,赚个百十文钱,贴补自家。
村东野地城隍庙乃是他们祖辈修建。
听闻官家要来祭祀,村中少壮傩人自发献舞。
此时村口,保正与官家说起‘村民之意’。
陆侯担忧‘巫汉礼仪有冲儒家礼祭’,转问刘世才之意。
刘彦观一村民手中‘傩相’说:“孔夫子所尊崇的周礼,是从巫礼傩仪脱胎而出。”
“傩仪之法传承自巫礼,可视作周礼之长兄,如儒家礼法之父。”
“今日父子同礼鬼神,有何不可?”
“何
请收藏:https://m.xuanfengkuang.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)