和医生没有在正殿停留,因为那里显然不是说话的地方,他们一边低声交谈一边向着教堂内部走,虽然施耐德医生信仰的是正神【自然与恶念之神·万物之主】,但夏德至少明面上信仰【光明与暗影之神·黎明先生】,因此两人本打算先让夏德去祷告一下。
但他们才刚刚穿过正在举行集体告问仪式的正殿,来到侧面的走廊,还没等进入侧面的祷告厅,从祷告厅中走出来的老人便好奇的打断了他们的谈话。
他身穿神职人员长袍,年龄看上去比奥古斯教士还要大。虽然满头白发,但精神看上去还不错。使用带有轻微兰德尔河谷口音的卡森里克语说话时,语调中还有很有韵味的腔调。
“您是......”
夏德打量着老人的装束,虽然是传统神职人员长袍的款式,但长袍的边纹等细节还是说明了他的身份。夏德认识自己教区的卡纳斯·欧文主教,对主教的装扮很清楚:
“您是墨菲斯主教?”
他和医生都没想到,居然这么容易就找到了人。原本他们还以为,要费一些功夫。
“是的,两位北国来的朋友,很抱歉打断了你们的谈话。”
老人笑着说道,正巧走廊上暂时没人,于是三人便在走廊上谈话。
医生自我介绍道:
“我就是心理医生,请问有事情吗?”
“是的,上周的地震后,前来教堂祷告的信徒们明显比以往要多。我虽然很高兴,人们能够将吾主当作精神依靠,但有时候,一些小小的心理学技巧,也能让那些可怜人尽快的摆脱那些糟糕的回忆。”
墨菲斯主教是典型的南方人长相,而且颧骨相当高,但鼻梁稍微低一些。他和施耐德医生一样,眼睛都是蓝色的,但大概是因为年龄更大,因此这位老先生的眼睛颜色有些暗澹。
“心理学的确能够在这种情况下起到作用,我一直认为,教会的神父们在神学之外,都应该额外进修心理学,可惜这门学科远没有‘机械制造’或者‘商学’那么受到人们的认同。对于遭受大灾的人们来说,在保证生命安全以后,心理上的疏导也是很重要的。德拉瑞昂的心理学联合会做过统计和调查,地震、海啸、风暴之类的大灾后,自杀比例会出现一个明显的高峰。顺带一提,被调查人群囊括了贫民和中产,结果很严谨。”
医生很认真的谈起了自己的专业领域,随后又说起了德拉瑞昂的心理学研究与卡森里克的不同之处。
这不仅涉及到了两国高等院校的拨款区别,也与两国民众对于心理学不同的认知有关。蒸汽时代的到来,全面推动了社会的发展,日新月异代表着人们无法立刻接受全部的改变。
但显然墨菲斯主教对心理学的话题相当感兴趣,和施耐德医生足足聊了二十分钟。
等到这个话题快要结束,夏德才开口说起了他和医生今天前来拜访的真正目的:
“墨菲斯主教,我们其实有事情要找你。”
他取出了一封信,那是今早从嘉琳娜庄园离开后,夏德去黎明教堂找奥古斯教士写的:
“我和这位医生,其实都是托贝斯克人。我们离开家乡前来本地之前,托贝斯克教区的一位老教士,托我们给您送一封信。”
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