由良家知进退,懂规矩,不敢觊觎神裔之尊贵,想着和义银贴近关系,只求义女义子也算半个屁股吧。
对此,义银倒也乐意。
由良家为首的利根川中游武家集团,虽然有些实力,但还没有到能让义银正眼相看的地步。
可是军事实力不足,不代表没有政治价值。
武协这个关八州武家协调政治立场的平台,就是从这些地方中小势力中走出来的。
最早的武协,是协助武家义理促进会沟通中下层村落,落实慈善事业的沟通平台。
以统战众,地方众,兄弟会为沟通工具,之后还要加上留学斯波领的学生组织蓝衣众。
这些地方自发形成的团体是代表上中下层武家,加强沟通,减少摩擦,和睦发展经济的政治目标。
义银提出的政治纲领,是倡导和平发展的斯波新思想,他非常支持武协这种和睦共存的政治沟通平台。
而武协的起点,就是从利根川中下游开始发展,由良成繁是武协中地方众的积极份子,妙印僧是兄弟会的代表人物。
这对老夫妻的影响力不小,也有自知之明,始终配合义银的政治目标,跟着拿点自家的政治好处。
义银乐意与这个识相的武家集团保持友善关系,显示自己关爱中下层的政治形象。
要知道,天下的粮食是有数的,斯波家吃得多,别家就一定会吃的少。
义银不可能收买所有的武家,因为这个岛国贫瘠的物质条件不允许啊!
他倡导发展经济,根本上还是为了维护斯波家的统治。
义银把和平发展的口号喊得震天响,但也无法解决粮食不够吃的现实。
所以,他是以神裔集团为核心,斯波编制为爪牙,构建自己的统治层。
再用外围的关东侍所,武家义理促进会,武协等等组织,分一杯羹给率先投靠自己的武家集团。
这就是一场千金买马骨的大戏,是画给天下武家看的大饼。
让所有武家都富裕起来,义银做不到。但他可以假装自己一直在努力,不是正在努力,就在努力的路上。
让一部分武家先跟着斯波家富裕起来,再忽悠那些眼馋的后进武家卖力干活。
回头提拔几个典型上来给大家看,只要你真心跟着斯波家走,斯波家一定会让你过上好日子。
在这个缺乏物质的中古时代岛国,生产力严重不足,人人有饭吃的目标是实现不了,但给所有人一个希望一个画饼,还可以做到的。
神权嘛,本身就是宗教麻醉剂,既然物质生活无法保障,那就在精神上寻求寄托。
信斯波,得饱饭,哎们。
斯波灯塔永不灭,斯波领姬武士好吃好喝,也得在外围拉几个典型出来,证明跟着斯波家走就有肉吃是真事。
而由良家为首的这一集团,就是义银选中的宣传板。
等到这些跟随斯波家的武家集团日子越来
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