时过午夜月过中天,子时一去,就算是正月初五了。
初五这天,又被称为是“破五”,春节这个节,到这算是一个段落,一切都渐渐恢复到过年之前的状态。至于说“没出正月就是年”,那是连着上元节的说法。正常来讲,过完了初五,“年”就算是过完了。
“破五”的时候,有“赶五穷”的习俗。所谓五穷,就是五种穷鬼,有智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。前四个都好理解,那什么叫做“交穷”呢?在韩愈的里面有解释,文曰“磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨”。意思是说,我真心一片对待朋友,倾吐肺腑翘首相盼,却落得朋友待我如仇敌的下场。这就叫做“交穷”。
韩愈是读书人,下笔诙谐是用以自嘲,写起来也是十分的客气,用的是“送”。民间普通百姓就没有这么好的脸面与这些穷鬼施舍了,单用那个“赶”字不算,也不像韩愈一样备好干粮舟车,反倒是点燃了鞭炮、拿起了扫帚,又是吓又是打的,把穷鬼赶出了家门。
不过虎子与彭先生倒是没有心思赶穷鬼,他们还有别的要紧事情要做。初三那天晚上,彭先生监督着村民把那些鸭蛋焚烧了以后,费了好大的工夫,在村子四处埋下了符咒,布了一个简单的阵法。这阵法的功用与太阳寺最外层的阵法一样,是用来示警的,只不过简化了许多。有这个阵法在,夜半三更从阵法之外来的大活物,都会触动阵法。而阵法被强行破去的时候,也会把警示反馈给布阵之人。
按照彭先生查看的结果,其实初三那天晚上就应该是又有一个灰鬼破腹而出。可彭先生用破解之法救了那妇人的性命,胎内的灰鬼也被烧成了飞灰,迟迟等不到那灰鬼前去应见的施术者,一定会前来查看。自阵法布好以后,彭先生就安排着,在夜里他和虎子两个人轮流睡觉休息,醒着的那个人负责监视阵法的活动。
彭先生这么设计有自己的用意。在彭先生想来,这施法之人既然没有掳掠生人回去培育灰鬼,定然是没有这个本事,更没有这个胆量。此等鼠辈一定会把自己包藏的很好,始终没有等到自己的灰鬼去找他,哪怕是心中有疑惑想来查看,也绝不敢光天化日堂而皇之的来到白庙沟。
不过这可苦了他们父子二人,尤其是虎子。守夜这种事最为无聊,既要强打着精神,又不能把念头放在别处。盯着一个铃铛看半宿,实在是相当无趣的一件事情。最可恨,为了能及时布置,这阵法被彭先生简化过,根本比不得太阳山寺的阵法那么精确。但凡是有什么大的东西进来,就一定会触发阵法。虽说都已经告诫过村里人夜晚不要外出,可现在是冬季,难免有一些大型的野兽饿得不行了,夜半三更到村子
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