寐以求,求之而不可得。如何抉择,宋建西州豪杰,又岂能不知。”荀攸答道:“这便是大势所趋。”
“卑下明白了。”雕零浑自有领悟:“放眼时局,西部都尉,是他最好之归宿。”
荀攸轻轻点头,转而又道:“假司马切莫以为,主公抄掠北地十万部族,只为扣为人质,逼你就范。实则大谬。在攸看来,主公用北地郡十万羌人,只为验证一事。”
“何事?”雕零浑脱口而出。
“羌人能否融入我大汉。”荀攸一语道破天机:“主公常说‘人往高处走,水往低处流’乃万物天性。羌人不断东迁,亦是天性使然。只需加以引导,持续教化,不出百年,当与我汉人无异。果如主公所言。十万羌人,分置蓟国十城,不出数年已与蓟国国民大同小异。如今看来,天下大同,亦不远矣。”
“当如何施为?”雕零浑忍不住追问。
“主公曾言,若要归化羌人,需升部落为邑落,释奴隶为齐民。”荀攸笑答:“多说无益,且拭目以待。”
“喏。”
最知蓟王者。莫过于曾在洛阳与其朝夕相处的贾诩。讨论《平羌手札》时,刘备时有惊人之语,直令贾诩大开眼界。蓟国,乃是刘备的试验田。已在胡人、蛮人身上获得成功的国策,自当向羌人推广。
刘备深知,再谈天下大同前。首当其冲,先吃饱饭。这是一切的底线。空腹听《孝经》,岂非本末倒置。
然而。羌人为据险自守,部落尽藏在深山幽谷之中。皆是些地势险要,不宜耕种之处。若要吃饱饭,迁出是唯一途径。一旦将羌人部落迁出深山老林,必然与汉胡杂居。如何化解矛盾,消除戒心,考验的远不止刘备一人。
而极大限制了人口正常流动,并极大制约了生产力的“饶妻制”,亦须用雷霆之势,彻底铲除。
此举必会引发羌人抵触。如黄巾渠帅北宫伯玉与李文侯,擅自传播太平教义,而激怒三十六部羌渠这般。作为羌人氏族结构最核心的“饶妻制”,亦不可轻易触碰。刘备若一意孤行,必遭反弹。
那时,宋建的作用,便会凸显。
此便是无双连环,第四环:“移花接木,冯谖三窟”。
被刘备称赞,不弱贾文和的荀攸之策,便是稍后因诸葛丞相而名扬天下的:“欲取故予,欲擒先纵”。
如此“正奇相合,恩威并济”。
以羌人所处的部落时代的局限,想要不中计,谈何容易。
无怪便是出谋之人,谋主贾诩,亦要藏拙。此策着实令人……叹为观止。所谓可一不可二,可二不可三。此计祭出,竟让敌人接二连三中计而谋势不减。细细品味,当真神鬼莫测。
每每想来。从董卓部将始,到卓死献计李傕、郭汜,郭、李等人败后又辗转为张绣主谋,终归孟德所有。贾文和藏拙一生,得以善终。毕生所学,能否示出五成,亦未可知也。而在刘备麾下。终令世人见识到,十全十美之贾文和。
真乃社稷之福,刘备之幸。天下宵小之大不幸。
而刘备也隐隐能体会到,为何对贾诩,“傕等亲而惮之。”
所谓智多近妖。何为“妖”,便是人类无法触及,无从匹敌之高等存在。
月朗星稀。
矗立城楼之上,目送宋建单骑下山。刘备这便言道:“待西域联军据守金城,便兵发数路,光复陇右。”
“喏!”身后诸校,齐声答道。
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