点收获都没有。
每一次看到这些世家那愁眉苦脸的样子,赵朝纲心里面就满是得意,自己仅仅只是丢出一根肉骨头,这些世家就很是着急的到处乱嗅。
看到这些世家花费了这么长的时间,还有精力,金钱之后,还是一无所获,赵朝纲心里面高兴之极,当然,赵朝纲也不会去通知这些世家,说会稽山里面其实并没有武者洞府什么的。
这些世家,把自己的精力,多一点集中在会稽山里面,玉石区里面的是非,就要少很多。
可惜的是,事情的发展最终还是有点超出了赵朝纲的预料。
武林密境玉石区里面的灵气很是浓郁,比起地球上面的灵气,浓郁了几百倍,甚至几千倍,因此,大量的武者在比较了中国和武林密境玉石区里面的灵气浓度之后,绝大部分的武者,都选择在武林密境玉石区里面修炼,不过,也有一部分的武者,最终还是选择在地球上面修炼。
倒不是这些武者不想着在武林密境里面修炼,而是在地球上面,还有很多这个武者舍弃不了的东西。
打个比方说,那些家里面还有着老人,自己本身又很是孝顺的人,在成为了武者之后,他们想要进入武林密境里面修炼,难度很大。
中国人历来讲究落叶归根,不管这个中国人在哪里,在他老了之后,都想着落叶归根。
落叶归根:树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人,最终还是要回归本乡本土。
有多少在异国他乡飘泊半生的老华侨,临终前叮嘱儿女将其骨灰撒到神州大地上,或者带回中国安葬,其实就是想落叶归根。
中国人不仅讲究落叶归根,还讲究入土为安。
‘入土为安’意思是土葬,人死后埋入土中,死者方得安息,生者方觉心安。出处明?冯惟敏《耍孩儿?骷髅诉冤》曲:“自古道盖棺事定,入土为安。”明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一:“亲戚多道:‘从来说入土为安,为何要拘定三年?’”
‘入土为安’指的不仅仅是让亡者安息,更是让生者安心。它最初的意思是,在原始社会,有族人死去,只是将遗体扔在野外,后来人们发现遗体会被野兽吃掉,后用草席包裹,不过也会被野兽扒开,再后来就进入棺椁时期,将遗体放在棺材中埋在地下,才能在一定程度上避免受自然环境的侵蚀。
(到了现在社会,多年来我国提倡将遗体火化的环保形式,留下先人骨灰供后人祭奠。遗体火化已经普及的现今,大多数市民都是采取将骨灰存放在殡仪馆内,每年清明节去殡仪馆祭奠。)
那么中国人为什么很是讲究入土为安呢?这里面其实和中国的古老风俗有关系。
中华民族生生不息,中华民族有五千年的文化。这五千年的文化大约就
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