、张仪、孙膑、庞绢等著名的军事家和外交家,更是“一人怒而天下惧,一人熄而诸侯安,三寸之舌可抵百万雄师”的事迹。
但,也正因如此,到了盛世的时候,自然就不需要这些人了,或者说,到了盛世,这些人反而会成为霍乱的根源。
鲁迅不是说过,能力越大,责任越大。
这些人就是能力太大,无论是政治家还是军事家,都是统治者最害怕最防范的两类人!
而相对来说,佛教的思想更能得到统治者的喜欢,有安定社会秩序、平息社会矛盾的能力。
其中的表现方式便是,道家求今生,佛家求来世。
道家追求当下,追求这一世的长生不老,避世而不沾因果。
佛家却教导人积德行善,追求来世的荣华富贵,今生遇到的苦难只需要忍耐即可,那都是上辈子欠下的罪孽,需要你这辈子偿还,不要想着反抗,只需默默忍耐,偿还清上辈子的罪孽后,下辈子自然能幸福安康,而行恶念者,都要下十八层地狱,受轮回之苦,来世做牛做马,猪狗不如。
这一套思想确实有助于社会安定,增加百姓的忍耐力,减少百姓怨气,降低社会矛盾的能力,收到统治者的欢迎,这也是历朝历代,给予佛门那么多优惠政策的原因。
当然,世界上没有十全十美的好事,佛教有如此多的好处,自然也有坏处,那便是会慢慢积累大量的财富,让社会流通的财富越来越少。
毕竟佛教本身并不能创造财富,而金钱不流通起来,经济便会陷入停滞。
只是,一来,古代的经济学并不发达,统治者对着一方面了解不够透彻,二来,好处确实大于坏处,所以才由得佛教越来越兴盛。
改变的办法就是纳税,那种十万一支香的,你不收他重税都对不起他。
不过,想要让和尚纳税没那么简单,这就是这些秃驴的底线,一旦碰触了,必然要引起轩然大波,在有没把握之前,王轩也不敢做。
第二天一早,五个百人队再次来到南少木寺,领头的还是俞乐游,随行的还有一堆税吏,方丈知道消息的时候便猜到是来找他们算账来的,出来一见果然如此。
没办法,形式比人强,只能开始清点。
方丈看着俞乐游,还是不甘心地想套套交情,这一套他们玩了上千年,一直无往不利,只要关系到位,自然能在王轩那边撬开个口子,若是能夺过来兵权,那就万事大吉了。
“俞将军,让他们在这里计算便可,将军还是随我到里面奉茶一杯吧。”
“不了,公务在身,不敢擅离职守。”俞乐游也是见过人情冷暖的,自然也看出方丈的意思,便郑重说道“现今不比往日,军中法度极其严格,根本不是个人能如何的。”
方丈一愣,眼睛不停地眨呀眨,一脸的懵逼……啥情况?
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