持力度最大的,便是当今天子。
天子得知新学之后,不止一次公开表示,新学乃是济世之学,天下读书人理当效仿。
而第二个支持的,便是世家大族。
为国,为族,为家,为民。
第二个正身立命便是为了家族,让以姓氏为主,期盼子孙万代的大家族如何不喜。
古代皇权是不下乡的,底层的控制权,牢牢把持在乡绅手中,这些乡绅都是当地的大家族,从者如云,有他们的支持,便是有民意的支持。
至于纯粹的老百姓,谁知道你是谁啊。
你不用出面,你的意思,族中的族老就替你表达了。
你敢反抗,就是跟整个家族作对,跟你二伯,三叔,七舅老爷,整个家族与乡老们作对。
这话说出来,你爹就能撕烂你的嘴,信不信你敢吭声,族里就敢把你这以下犯上的小畜生侵猪笼侵死。
别说你逃走什么的,族里不给开路引,你就是个流民,做工都不会要你,官府还能抓你去修路,一分钱不给,累死你个王八蛋。
那时候没有路引,比现在没有身份证还可怕,当然了,你不差钱,有钱有势可以做假证另当别论。
只是有权有势,说明你在族里的身份不低,有这层身份,你就能代表别人了,还用跑么,当然是留下来作威作福了。
要跑的,都是在当地过不下去的,这些人最好的下场是落草为寇,比如王旭的父亲王大发,当年不过王家一偏支幼子,不就是出去了十几年,赚下了一场富贵回来。
王旭提出的新学,对普通人不怎么友好,但是对君权对世家,那是一等一的条约。
他为君权天授建立了正统性,为家族传承建立了正确性,还为读书至上建立了可行性。
就连寒门子弟,一个个也欢呼雀跃。
因为新学倡导修身,齐家,治国,平天下,并不要求清廉为政,反而主张读书与齐家并行。
修身是读书,这是第一位。
第二位便是齐家,读书读的好了,就该创家立业了。
与之相比,治国平天下,那是创家立业之后才该琢么的,你连家里都顾不过来,拿什么去治国平天下。
寒门子弟一看,有点东西,读书做官,要是置办不下家业,这是对不起圣人的教诲。
除了普通百姓以外,不管你是谁当今天子,世家大族,还是寒门子弟,都能在新学中找到自己需要的东西。
人不会反对自己的需求,圣人说过,能欲求而不求者,圣人也。
这段话的意思是,不要自己想要的,压下内心中的欲望,不被欲望左右,那是圣人才能办到的事。
古往今来,这样的人,或者有这样品格的人都少之又少。
如此一来,新学符合各方需求,如何能不成功。
短短六年间,王旭的名声随着新学,随着三千秀才,八百举人,在九州之地掀起了无边风浪。
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