嘴巴里讲着「出家」、「出世」、「无为」的话,手底下做的,却是截然相反。
然后还有一个狡辩,称之为「无为而无所不为」。
这些人要修行,其所执的理念,必然不可能是「出家、出世、无为、清净」之类,这些都是口号,是营造的人设,内藏的东西必然与之相反。
当然,毕竟旁门,不能苛求太多。旁门要生存,就得在嘴皮子上多耍耍功夫,要不然没人信。
人道浩瀚,既然容得下旁门,便也容得下这些乱七八糟的东西;只要这些东西不是主流,倒也可以与正宗起到一定的对比和砥砺的效果,不能说全然无用。
回说规则种子的事。
赵景阳将自己的规则种子,核心定性为「开辟」。但开辟,并非赵景阳的规则种子的唯一特性。
没办法,他根基太厚。
便譬如建房一样,打一间的地基,便只能建一间房;地基打的浅,便修不出高楼。
寻常一般根基的修行者,若能修成贤人,其规则种子的特性,没有选择的余地;然而赵景阳根基之浑厚,古往今来也是凤毛麟角,在规则领域,他的规则种子,特性不但有巨大的选择空间,还可以承载不止一种特性。
基于自身的根基和具备的种种条件,赵景阳在以开辟为核心规则特性的前提下,又择了「造化」、「不朽」、「智慧」这三种特性。
这些特性,除了智慧属于完完全全的人道概念,其他三种,包括开辟,都是人道和天道合一的融合概念。
比如赵景阳修持演化「造化」这个规则概念,他是打算从五行入手,先修五色神光,基于五行生克的原理,进一步去理解其中蕴含的造化之妙。
而造化无处不在,不止在于五行、阴阳的生克。芸芸众生,生灭轮回,乃至于文明的诞生、发展、或者灭亡,其中都蕴含着造化的奥妙。
不朽亦如此。
而智慧,则是完完全全的人道概念。
选择这几种概念,都是深思熟虑,围绕着开辟这一核心概念而来;开辟其实也无处不在,开荒屯田是开辟,开疆拓土是开辟,带领人道文明发展壮大、继往开来是开辟,创造一个宇宙同样是开辟。
这里面,必定要用到造化之妙、要用到高深无穷的智慧和无尽的知识。
而不朽,大概是为了保证在开辟的过程中的安全,是一道防护措施。
其实某方面来说,赵景***备了两种得天独厚的优势。
第一个优势,便是薪火的推演境界。
从来没有一个像赵景阳的这样的人王——在还是普通人的时候,没有修成武圣的时候,就得到了薪火,承继人王。
从大燧点亮第一朵薪火,而后历代人王,承继此位的时候,无不已拥有强大无匹的修为。
在原初宇宙,承继人王之责,对修为的硬性要求,起步二十境。
没有
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