道子的青林图和书圣王羲之的初月帖都是那种一拿出来可以让整个国内文化界和收藏界都疯狂的东西,但毫无疑问,后者更加不可思议。
前者,画圣吴道子的真迹流传于世的少之又少,但是,并不是没有,也许国内外还有那么几个,数量不多,但一定是存在的。
但收藏界公认的一个事情,世界上已经没有了书圣王羲之的真迹,就算是博物馆里的最多也就是唐代的临摹本,没人敢说自己有王羲之王右军的真迹,如果有人这么说,肯定是骗子无疑。
他也不知道这个世界上还有没有王羲之的真迹,他曾有过这样的思考,想着,也许某些有实力而低调的大收藏家的手里未必就没有,只是怕因为轩然大波不肯显露出来。
现在,一幅毫无疑问的书圣真迹摆在他的面前,不是做梦,是真真切切的!
初月帖虽然比不得兰亭集,黄庭经也就是换鹅帖、丧乱帖名气大,但也是王羲之代表作之一,有临摹本流传下来,薛晨也曾阅览过,依稀记得,自然而然的从口中一字一字的说了出来。
“初月十二日山阴羲之报近欲遣此书,停行无人,不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书,虽远为慰。过嘱,卿佳不?吾诸患殊劣殊劣!方涉道,忧悴。力不具。羲之报。”
何为初月,也就是正月,盖因为王子是避讳爷爷王正之名,改正月为初月。
初月帖几十个字也不是很难理解最近一直想要写这封信,可是呢,没有邮差递送,说上个月十六号收到了你的信,你我虽然相隔很远,但我心中依旧很高兴,最近你过的怎么样,身体如何?我最近身体不太好,生了病了,刚刚踏上行程,心力交瘁,累啊。
简单的说来,这就是一个回信,如果是别人写的,也就那么回事了,可这是王羲之写的,就不能等同对待。
整篇都是用草书缩写,虽然薛晨对于草书没有太深的研究,可是也能感觉到为什么王羲之能够被称之为书圣。
草书在场人眼里略显缭乱,很难识别,但在内行眼里却是另一个样子。
正片初月帖的每一个字都可以看做是一个个复杂的曲线和折线的组合,曲线是遒美流转,折线劲健挺拔,同时,每一个点画还具有强烈的雕塑感,墨色似有从点画边线往外溢出的趋势,沉著而饱满,注视着整幅秋月帖,就仿佛看到了一个老而弥坚的白须老者手持毫笔如刀枪一样,奋而挥舞,充满了震烁精神的力量。
至于吴道子先生的青林图,自然不用多言,丹青之妙,如有神助,苍松翠拍,跃然纸上,无可挑剔。
两幅字画,都由操控能力悬浮在面前,薛晨看了又看,好不夸张的说,眼睛都快粘在上面了,不时的摇头感叹,既感叹画圣书圣的非凡造诣,同时,也感叹自己的
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