道。
换作别人,早就吓破了胆,李仪却一脸坦然,“果然什么都逃不过父皇的眼,先说草原,儿臣认为大梁可以灭亡代国,然则难以长期占领草原,虽然这一代将士忠于陛下,愿意为大梁赴汤蹈火,但几十年后,必然无人愿意北戍,而那些留下来的将士,也会渐渐化为夷狄。”
这几年文学馆从典籍中翻出不少有价值的东西,很多草原部落都或多或少与华夏有联系。
例如匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移,秦汉时,冒顿崛起,向西扩张,兼并西面的白种部落。
鲜卑,皇帝最小的儿子昌意受封北土,国有大鲜卑山,因以鲜卑为号。
也就是草原上原本没有这么多部族,都是中土迁徙到草原,不能耕种,以游牧为生,逐渐与中原不同。
就连现在的代国,也有很多五胡乱华时投奔过去的中原人,他们已经逐渐被同化为鲜卑人。
李跃这一代或许能维持对草原的统治,但下一代、下两代,控制力必然会衰弱。
生产方式不同,习俗注定会随之改变。
“继续说。”
“儿臣以为与其费力不讨好攻战草原,不如分而化之,以狄制狄,大梁只须控制一些肥沃草场即可。”
李仪的建议也有几分可取之处。
不过他能想到了,李跃早就想过无数次了,“莫非华夏只局限于农耕?”
这句话一出口,两人同时愣住。
站在农耕文明的角度,草原问题无解,但李跃心目中的大梁,是以农耕为主,游牧、航海为辅的三元文明。
“羌氐、鲜卑、乌桓,皆为华夏!”李跃望着二人道。
这话不是李跃说的,司马迁在史记中认为:秦人、楚人、吴人、越人、蜀人、西南夷、匈奴、古朝鲜皆为华夏。
孔子也说过夷狄入中国,则中国之。
幸好华夏文明不是基于血缘认同,而是文化认同。
羌氐、乌桓、匈奴其实早已汉化,刘渊自称是刘邦外孙,还给刘禅立了宗位,石勒更是夸张,谁要是敢在他面前提起“胡”字,立即砍头。
司马家八王之乱,这些部族提刀为司马家征战,不过打着打着,忽然发现司马家如此弱鸡,才纷纷起兵。
这年头周边部落,都想来蹭一蹭华夏的荣光。
不然也不会一个个的削尖脑袋往中土钻。
“朕可以选拔善牧之子民,移居漠北!”
沙俄奴役东欧草原上各大部落为其征战,清朝能控制蒙古诸部,李跃觉得大梁也可以。
关键在于统治水平政治手腕。
“父皇雄才大略。”李仪懒洋洋的拍了个马屁。
“你说的也不错,分而治之,以狄制狄,朕双管齐下。”
李仪的建议与李跃并不冲突。
这么大的草原,大梁肯定管不过来,所以必须让草原诸部不合,在草原维持一定的兵力,然后效仿后世某国的“离岸平衡”之术。
“那么再说说你弄这么多门客幕僚,意欲何为呀?”李跃似笑非笑道。
种种迹象表明,这小子并不像表面看起来那么人畜无害。
而且他也没有刻意掩饰。
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