第715章佛门
洪兴五年,大梁全面休养生息。
从东到西,从南到北,偃甲息兵。
即便拓跋什翼健派人来挑衅,梁军也只是防守。
三省六部制,带来了国政的稳定,国家稳定,人心也就安定下来。
带来的另外一大好处,就是东西贸易激增。
瓷器、茶叶、书籍、丝绸、漆器成了商路上的畅销品。
尤其是茶叶和书籍,几乎成了硬通货。
草原、高原、西域几乎离不开茶叶,有茶叶,自然少不了泡茶的瓷器。
西域沙门大兴,佛经浩瀚如海,书籍的出现,推动了沙门的进化。
如今的沙门以及不能叫沙门,与中土儒家互相融合后,迅速更新迭代,已经脱离了原来的教旨,成了新东西,迸发出新活力,带着华夏文明向西翻过葱岭,回传至天竺,向南挺进高原,一步一步渗透。
就连草原也没能逃出其影响。
鲜卑、匈奴、羌胡等部族,不断皈依沙门。
野生的东西往往都有极强的生长力,佛门在西域流传了几百年,的确有非常多的独到之处。
这一点上,无论李跃怎么扶植道门,影响力都不如佛门广泛。
“今后凡佛门涉及之处,便是我华夏文明涵盖之地!”李跃指着沙盘上偌大的疆域道。
不仅涵盖葱岭以西,天山南北,还有天竺、南洋等地。
想要长久统治一个区域,首先整合这个区域的人心。
佛门无疑是一把利器。
其实西方也是靠教会完成扩张的,鞑清靠佛门统治草原、高原,西域这么多族群,利用佛门整合他们性价比最高。
不然单靠军事占领无法长久,几十年后便会烟消云散。
释道安在白马寺整合佛教,实际上完成了佛门的本土化。
鸠摩罗什在姑臧大兴寺翻译佛经,也是将佛经华夏化。
“陛下之雄才大略前无古人,只怕佛门将来尾大不掉。”王猛担心道。
“你高看他们了,佛门譬如藤蔓,大梁犹如大树,华夏为土壤,没有大树和土壤,藤蔓何所依?再说,朕也没在中土大兴佛门。”
中土有严格的管制体系,佛门一举一动都在控制之中。
至于西域,他们也需要借助大梁向西边和南边扩张。
两边互利共赢。
封建时代,无论梁国如何发展,无法统治这么大的区域,分一杯羹给佛门未尝不可。
只要刀子掌握在自己手中即可。
从历史大趋势看,佛门算是所有宗门中比较温和的。
“不如单独将各种宗门归为一类,设置典正寺,严加管理,掌管僧人度牒,评断僧人品级,设大僧、高僧、正僧、法僧、僧录、僧人、僧徒七品。”王猛早有对策。
魏晋以降,僧徒众多,南北都设置了僧官和品级,主管僧官称为僧主、僧端,副职为都维那,悦众、僧都、僧录等,还配有吏员若干。
“可。”李跃点头答
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