以杠杆原理将力量发挥到最大,出手的移动距离是怎么样的,如何将力量最大限度的转换为动能等等。
所以,可以说这个世界,绝大多数的知识,都是属于经验学。通过千万次的施法,找到能够达到最好效果的施法技巧,至于为什么这个技巧是最好的,只能通过结果的对比来证明。比如高级法术中的雷法,他们能够通过大量的经验,找出一种雷法最强的攻击方式,却未必了解电压电流的关系,以及对人体造成伤害的原理。
而这,也就给了叶赞一个发挥的空间。不是说那些经验的产物就一定是差的,但未必全部都是完美无缺的。因此,叶赞以精确的计算分析,加上一些科学原理的运用,得出更优的施法方案也是情理之中的事情。
虽然,来听叶赞授课的,从普通的内门弟子,扩展到亲传弟子,又扩展到金丹宗师,最后连元婴老祖都来了。不过,叶赞却并没有改变讲课的内容,没有因为那些金丹宗师和元婴老祖,能够施展更高级的法术,就去直接讲那些高级法术的运用。而是继续讲着这些初级法术,甚至连五引之术都进行了更细致的分析讲解。
但是,那些金丹宗师和元婴老祖们,却并没有因此而放弃来听课,而且每一次听叶赞授课都十分认真。他们发现,叶赞虽然讲的是法术的运用,但其中运用到一些原理,对于他们理解五行之道,也有相当的帮助。
其实“道”是什么?不就是世间万物存在并运转的法则吗!而叶赞带来的,来自科技世界的,那些科学上的定理定律,本质上不也是对于一些规则的描述吗?尽管,那些科技世界的定理定律,在这个世界未必能够完美阐述“道”的存在,但起码也可以作为一种重要参考。
当然,叶赞不是一个科技工作者,也不是一个理科讲师,所以很多东西未必能讲清楚。尤其是有些东西,他就算是照搬过来,也无法依照这个世界的种种,而作出无懈可击的解释。那些金丹宗师和元婴老祖们,也并不是盲听盲从的人,往往都能够针对那些情况,向叶赞提出自己的想法和质疑。
这就使得,叶赞在给别人授课的同时,自己其实也能够有不少的收获。在与其它人的讨论中,叶赞能够看到自己的不足,能够知道自己的想法有什么偏差,弥补和完善自己的理论。
转眼间,一年多的时间就过去了。
叶赞在传道授业的同时,也没有耽搁自己的修行,《洞虚灵泉妙经》的元婴篇已经修至大成。肉身的一百零八处窍穴灵泉,与元婴身上的窍穴灵泉相呼应,海量的法力被储存在窍穴灵泉之中,并在不断的吞吐流转中继续增强。原本叶赞担心的,关于三头六臂的窍穴灵泉问题,也很自然的得到了解决,不过就是一
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